西元1836年
孟德爾頌 :「乘著歌聲的翅膀」
這首歌曲為孟德爾頌25歲時（1836年）的作品，
當時他已在杜塞朵夫擔任樂團指揮，並身兼指揮家、鋼琴家、作曲家等多重身份。
「乘著歌聲的翅膀」雖短，但其高雅而動聽的旋律，早是孟德爾頌的代表作品之一。
歌詞取自德國浪漫派詩人海涅（Heinrich Heine）的詩作，敘述在夢境中與愛人共乘著歌聲的翅膀，悠遊於恆河（Gange）河畔美麗景致的景況。
西元1923年
蔣渭水 「治警事件」
"治警事件"是日治時代知識份子最大的公共政治案件，是殖民地住民反專制，爭取參政權的宣示。
西元1930年
郭雪湖 「南街殷賑」
這是郭雪湖繪於1930年的名作，描繪日據時期台北永樂町（今迪化街）熱鬧的街景，「殷賑」意為富饒，應該是典出於北魏酈道元《水經註 沔水》：「襄陽郡，荊州刺史治，邑居殷賑，冠蓋相望，一都之會也」。由畫中景物、畫題可知作者想要表達的是當時繁榮、富裕的生活景象，只是這種景象就如同畫家刻意加高的樓層，其實是一種文明想像，因此並未產生深遠的文化影響力。
西元1933年
鄧雨賢 「望春風」
1933年，出版桃花泣血記唱片大發利市的古倫美亞唱片負責人柏野政次郎，決定繼續朝台語流行歌曲發展。於是委由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的望春風問世。也因為柏野相當重視該曲，不僅將此曲交由新文學運動的陳君玉負責宣傳，並商請旗下歌手，也是桃花泣血記的主唱者純純（本名：劉清香(1914-1943)）負責演唱錄製該曲。
西元1943年
呂泉生 「丟丟銅仔」(採譜)
一九四三年四月二十日，呂泉生記下了《丟丟銅仔》這首宜蘭民謠，並且編成了合唱曲。戰爭末期，日本殖民政府嚴厲推行「皇民化運動」，當時有一群台灣青年組織「厚生演劇研究會」，排演舞台劇《閹雞》。呂泉生負責音樂的部分，將《丟丟銅仔》和《六月田水》等曲子搬上舞台演出，令觀眾隨著旋律手舞足蹈起來，日本警察認為這幾首台灣民謠的民族意味太濃厚，第二天就下令禁唱，當時劇團的代表王井泉對這些歌曲淪為被禁唱的命運，曾說了這樣的一句話：「不許唱就不唱，有什麼大不了！總有一天，我們必定會開懷恣意的唱！」-- 引用台灣大百科全書
西元1990年
林強 「向前走」
《向前走》在台灣流行音樂的發展歷程中，也的確稱得上一張有著時代意義的唱片。在《向前走》發行之前，閩南語多數時候被理解為只適合一些慢節奏風格較悲傷的歌曲，台語唱片的市場也遠遠小於國語唱片。，但《向前走》 證明，原來閩南語也可以唱出這麼搖滾的味道。-- 引用維基百科
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